Penyebab terkabul dan tertolaknya do'a

PENYEBAB TERKABUL DAN TERTOLAK NYA DO'A

Syarat terpenting di ijabahnya do'a

Dari sebagian syarat terpenting di ijabanya do’a   adalah sebagai berikut:

1.  Ikhlash
Allah s.w.t berfirman:
فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُون
[غافر: ١٤].

Artinya:” berdo’alah kalian kepada Allah  sambil memurnikan ibadah kepadanya, meskipun orang-orang kafir membencinya”
[Ghaafir : 14]

2.  Mengikuti ajaran Rasulullah s.a.w Alah s.w.t berfirman:
 وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون
 [الأعراف: ١٥٨]
 Artinya: “dan ikutilah Ia (Muhammad s.a.w) agar kalian mendapat petunjuk”
[al-A’raaf : 158]

3.  Percaya dan yakin do’a-nya akan dikabulkan
Diantara perkara yang dapat menambah rasa percaya dan yakin atas dikabulkan nya do’a ialah, percaya bahwa semua kebaikan dan keberkahan ada di sisi Allah s.w.t. Allah berfirman :
ادعوني أستجب لكم
“Berdo’alah pada-Ku pasti akan ku kabulkan”
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة
Diterima dari Abu Hurairah r.a, di dapatkan dari Nabi s.a.w:
“berdo’alah kalian kepada Allah, sambil kalianbmeyakinkan akan di kabulkan”

4.  Hadirnya hati, khusyuk, mengharapakan ganjaran Allah, dan takut terhadap siksanya
إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
Artinya: “Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami.

5.  Bertekad dan bersungguh-sungguh dalam berdo’a
 عن أنس رضي الله عنه
 - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء، ولا يقل اللهم إن شئت فأعطني؛ فإن الله لا مستكره له.
Artinya: “dari Annas r.a ia berkata bahwa Nabi s.a.w pernah berkata “apabila salah satu dari kalian berdo’a maka hendaklah ia bertekad sungguh-sungguh dalam do’a, dan janganlah ia berkata “ya Allah jika kau ingin maka berilah aku” , karena Allah tak membenci itu”.

HAL-HAL YANG MENGHALANGI DI IJABAHNYA DO’A

1.  Memakan makanan dan minuman yang haram
Dalam hadist disebutkan:

الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب! ومطعمه حرامٌ، ومشربه حرامٌ وغُذي بالحرام فأني يستجاب لذلك

Artinya : “ada seorang lelaki yang sedang menempuh perjalan panjang sehingga badan-nya dekil dan rambutnya gimbal, ia mengangkat kedua tangan-nya ke langit  “ya rabb” sedangkan makanan dan minuman-nya haram dan ia pun diberimakan dengan sesuatu yang haram, lalu bagaimana itu bisa di ijabah?”
[HR.Muslim]

2.  Meminta cepat di kabulkan dan meninggalkan do’a

Diterima dari Abu Hurairah r.a bahwa Nabi s.a.w bersabda:

يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، فيقول قد دعوت فلم يستجب لي
Artinya: “seseorang dari kalian akan  di ijabah selama ia tidak meminta Allah mempercepat ijabah, lalu ia berkata ‘aku sudah berdo’a tapi tidak dikabulkan”
3.  Menumpuk maksiat dan sesuatu yang di haramkan

Sebagaimana ucaoan seorang penya’ir:
نحن ندعو الإله في كل كرب ... ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجو إجابة لدعاء ... قد سددنا طريقها بالذنوب

Kami selalu berdo’a kepada tuhan dalam setiap kesulitan
Kemudian kami melupakannya sa’at hilangnya kesulitan.
Bagaimana kami berharap dapat terkabulnya do’a
Sedangkan kami telah menutup pintu nya dengan dosa

4.  Meninggalkan kewajiban yang telah diperintahkan dan diwajibkan Allah

فعن حذيفة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أني يبعث عليكم عقابًا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم

Artinya: dari Hudzaifah r.a sesungguhnya Nabi s.a.w pernah berkata: “Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya sungguh jika kalian memerintahkan kebajikan dan mencegah kemunkaran, apakah kalian sangka Allah akan mengirimkan  siksanya?, dan apakah kalian tidak akan di ijabah ketika berdo’a padanya?

5.  Meminta dosa dan memutuskan silaturahmi
عن أبي سعيد - رضي
الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثمٌ ، إلا أعطاه الله بها إحدي ثلاث إما
  أن تعجل له دعوته، وإما أ ن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها» قالوا: إذا نكثر قال: «الله أكثر»

Artinya: dari Abi Sa’id r.a sesungguhnya Nabi s.a.w berkata: tidaklah seorang mukmin berdo’a kepada Allah selain meminta dosa dan memutuskan silaturahmi  terkecuali Allah akan memberinya dengan do’a itu salah satu dari tiga perkara;

1. Allah akan mempercepat dikabulkan do’a nya

2. Allah akan menyimpan do’a itu untuk nya di akhirat

3. Allah akan menjauhkan kejelekan yang sepadan dengan do’a nya

Para Sahabat pun bertanya kepada Nabi s.a.w “apabila kami minta lebih banyak?” nabi pun menjawab “Allah akan memperbanyak”.

SEMOGA BERMANFA'AT

KHADIJAH SANG ISTERI TANGGUH

KHADIJAH SANG ISTERI TANGGUH

Setelah rentang waktu yang singkat, Sayyidah Khadijah mengirim surat kepada nabi Muhammad Saw untuk mengundang baginda. Lantas baginda nabi pun bergegas memenuhi undangan Khadijah dengan ditemani Hamzah dan Abi Thalib yakni kedua putra Abdul Muthalib.

Di sana, di kediaman Sayyidah Khadijah, kedatangan mereka telah di tunggu-tunggu oleh keluarga Khadijah. Segala sesuatu pun telah dipersiapkan untuk acara pernikahan nabi Muhammad Saw dan Sayyidah Khadijah yang akan segera dilaksanakan. Abu Thalib pun memulai pembicaraan....’amma ba’du “sesungguhnya Muhammad tergolong pemuda yang jika dibandingkan dengan pemuda Qurasy lain Ia akan mengungguli mereka dari segi kemuliaan, keagungan, keutamaan, dan akalnya, meski dari segi harta Muhammad sangatlah minim. Tapi tak apalah karena harta hanyalah bayangan yang akan sirna, dan hanya pinjaman yang suatu sa’at akan di kembalikan. Muhammad ini memiliki rasa ketertarikan pada Khadijah, dan begitu pula sebaliknya Khadijah juga memiliki rasa ketertarikan yang sama.

Amr bin Asad bin Abdil Izzi bin Qushay (pamannya Khadijah) pun memuji nabi Muhammad Saw, dan mengumumkan atas diterimanya pernikahan dengan mahar 20 ekor unta. Setelah akad usai, hewan ternak yang telah disembelih dan di masak pun di hidangkan, rebab pun juga telah dimainkan, pintu kediaman Khadijah pun telah di buka untuk segenap sanak famili dan para sahabat. Di sana juga nampak hadir Halimah as-Sa’diyyah yang baru sampai dari perkampungan Bani Sa’ad untuk sekedar menyaksikan pernikahan putra susuannya. Ketika Halimah pulang Ia membawa 40 kepala domba hadiah yang diberikan Khadijah untuk ibu yang telah menyusui suaminya tercinta.

Bagaimana Khadijah tidak memuliakan Halimah, sedangkan Ia melihat suaminya yang agung menyambut kedatangan ibu susunya dengan rasa gembira, nabi pun dengan rasa hormat melebarkan selendang untuk ibu susunya sehingga Halimah duduk di dekatnya. Kemesraan itu, menyentuh perasaan Khadijah sehingga kedua matanya haru berlinang air mata. Itulah sebabnya Khadijah tak sungkan-sungkan memberi hadiah untuk ibu yang telah menyusui suaminya dengan hadiah yang tergolong banyak.

Khadijah menikahi nabi Muhammad sa’at ia berumur 40-tahun, sedangkan nabi baru berumur 25-tahun. Kedua mempelai pun hidup bersahaja dengan penuh cinta dan kasih sayang yang tumbuh dan menancap di keduanya. Khadijah pun semakin tahu, bahwa nabi Muhammad Saw adalah sosok suami yang terpercaya melebihi suami mana pun, sebagai mana Khadijah telah mengenalnya sebagai orang yang paling terpercaya melebihi siapa pun.

Selama 15-tahun mereka berdua menikmati cinta dan kesetiaan sehingga tenggelam dalam kebahagiaan. Allah pun melengkapi kebahagiaan mereka dengan menganugerahi keduanya putra dan putri, yaitu: Qasim, Abdullah, Zainab, Ruqayah, Ummu Kultsum, dan Fatimah RA. Tetapi sepasang suami istri ini kehilangan dua putra tercintanya (Qasim, dan Abdullah) sa’at masih balita. Mereka berdua pun akhirnya mengikhlaskan kepergiannya. Yang tersisa hanyalah keemapat putrinya saja.

Dan dari sebagian bentuk cinta kasih di antara keduanya, Khadijah selalu memberi kebebasan kepada baginda nabi Muhammad Saw untuk beribadah sesuka hati. Hingga nabi bisa pergi ke Gua Hira untuk berkhalwat dan mentafakuri ciptaan Allah yang telah menciptakan segala sesuatu. Dan di sana juga nabi mengingkari penyembahan berhala yang memenuhi Ka’bah oleh orang-orang yang tak berpikir dan tidak pula mendapat petunjuk.

Kelembutan Khadijah selalu menyelimuti suaminya dalam setiap langkah hidupnya. Khadijah tak pernah menentang kebiasaan nabi berkhalwat yang jauh dari rumahnya sepanjang Ramadan yang hari-hari nya dipilih nabi untuk berkhalwat. Tetapi sebaliknya Khadijah selalu mengutus orang untuk menjaga nabi dari belakang. Nabi pergi ke Gua Hira agar dapat menenangkan hati dalam khalwatnya. Nabi memilih Allah dan meninggalkan keluarganaya, agar dapat menenangkan diri nya bersama Allah.

Setelah  wahyu turun padanya di malam lailatul qadar pada saat baginda berada di Gua Hira. Pagi-pagi baginda nabi bergegas pulang ke rumah dalam keadaan takut, wajahnya pucat, dan hatinya bergejolak. Tapi saat baginda tiba di pelukan Khadijah rasa takut itu seketika hilang darinya entah ke mana. Lalu nabi menceritakan pada Khadijah segala sesuatu yang terjadi pada malam itu dengan suara yang menggigil. Dan hilanglah sudah rasa takutnya di samping Khadijah. “sungguh aku sangat mengkhwatirkan diriku” dan nabi pun mendekapkan dirinya ke pelukan Khadijah. Khadijah pun membisikan rasa percaya diri dan keyakinan. “Allah pasti akan menjaga kita wahai Abu Qasim, maka berbahagialah ! Demi tuhan yang mana jiwa Khadijah ada di tangannya sesungguhnya aku berharap engkau menjadi nabi umat ini. Demi Allah, selamanya Allah tidak akan mempermalukanmu... sesungguhnya engkau akan menyampaikan kasih sayang, benarkanlah ucapan, dan pikullah semuanya, buatlah tamu percaya, dan bantulah para penyampai kebenaran!.”

Nabi Muhammad Saw pun telah merasa lega dan tenang. Khadijah menuntunnya perlahan menuju kasurnya. Khadijah memperlakukan baginda secara lembut sebagaimana ibu terhadap anaknya. Tatkala nabi telah beristirahat dalam tidur yang lelap. Khadijah merangkak dari sisinya, dan pergi menemui anak pamannya (Waraqah bin Naufal) ia termasuk orang yang mengingkari penyembahan berhala dan ia juga mempelajari kitab-kitab samawi. Kepadanya Khadijah menceritakan apa yang terjadi pada hari itu. Waraqah bin Naufal seketika berdiri sambil berkata dengan penuh semangat “Qudus Qudus.. demi tuhan yang jiwa waraqah ada di tangannya. Wahai Khadijah jika kau percaya padaku sesungguhnya telah datang padanya Namus al-Akbar yang pernah mendatangi Musa dan Isa. Katakanlah padanya dan tegarkanlah dia!.”
Sebelum memperhatikan selebihnya ucapan Waraqah, dan sebelum menyiapkan sepatah kata pun darinya, Khadijah langsung pergi menemui suaminya untuk memberi kabar gembira. Sebelum Khadijah menuntaskan kabar gembira dari anak pamannya. Baginda nabi mendadak pening. Ia pun melihat tempat tidur dan berkata pada Khadijah “siap-siaplah tidur dan istirahat! Sesungguhnya Jibril telah memberiku mandat untuk memberi peringatan kepada orang-orang, dan mengajak mereka kepada Allah agar menyembahnya. Siapa yang akan aku ajak, dan siapa yang akan memenuhi ajakanku?” . Seketika Khadijah menjawabnya dengan perangai wanita mukmin yang jujur “aku akan memenuhi ajakanmu wahai Muhammad..! maka ajaklah aku sebelum engkau mengajak orang lain. Sungguh aku akan menyerahkan diri padamu dan membenarkan kerasulanmu dan beriman pada tuhanmu”.

Lalu nabi Muhammad Saw beranjak menemui Waraqah bin Naufal. Saat Waraqah melihatnya ia berteriak “demi tuhan yang jiwaku ada di tangannya sungguh engkau adalah nabi umat ini yang akan menganggapmu bohong, menyakiti, mengusir, dan memerangimu. Jika saja aku masih bertemu hari esok aku pasti akan  menolong Allah dengan pertolongan yang ia tahu”. Nabi mendekatkan kepalanya pada Waraqah dan mengecup ubun-ubunnya, nabi pun berkata ‘atau aku yang akan mengeluarkan mereka’ (mengeluarkan mereka dari kekafiran). Waraqah menjawab ‘iya, tak seorang pun membawa apa yang kau bawa terkecuali dia harus berdakwah’, andaikan aku masih sempat berdakwah, dan andaikan aku masih hidup’.

Hati nabi Saw akhirnya menjadi tenteram atas apa yang ia dengar dari Waraqah. Nabi pun tak ragu untuk menyebarkan dakwahnya. Walau kaumnya sendiri memusuhi, baginda nabi tidaklah peduli dengan rasa sakit yang mereka lemparkan padanya di jalan dakwah. Sedikit pun tak ada rasa ujub dalam berdakwah. Dialah nabi yang bergelar ulul-azmi, yakni nabi yang senantiasa selalu bersabar atas cobaan dalam menyampaikan risalah yang bisa mengeluarkan umat manusia dari gelapnya kemusyrikan menuju terangnya keimanan dengan ijin tuhannya.

Sayyidah Khadijah sang istri tercinta selalu setia di sisi nabi Saw untuk menolong dan menguatkan hatinya. Tidak hanya itu Khadijah ikut andil pula menanggung kerasnya bermacam-macam cobaan dan penganiayaan yang di lakukan mereka selama beberapa tahun. Orang Quraisy selalu bersikap kasar pada Bani Hasyim dan Bani Abdil Muthalib yang mengikuti ajakan nabi Muhammad Saw. Mereka selalu mendiskriminasi pengikut nabi dengan mendesak orang-orang yang beriman agar keluar dari kota Makkah. Mereka pun memboikot golongan Abi Thalib di pojok kota. Kafir Quraisy mengumumkan pemboikotan terhadap mereka dalam selembar surat yang digantungkan di tengah Ka’bah . Dalam surat itu tertulis agar orang-orang Quraisy tidak berniaga dengan pengikut nabi, tidak membeli sesuatu apa pun dari mereka, dan tidak menikah dengan mereka.

Ibu kita Sayyidah Khadijah dan suaminya yang mulia tidak dapat keluar menuju daerah teritorial golongan Abi Thalib. Tapi keadaan sangat mendesak, sehingga mereka harus meninggalkan rumah tercinta yang telah dihuni olehnya selama beberapa tahun. Ketika itu Khadijah telah memasuki masa tua yang tak sanggup menahan penganiayaan dan kekerasan mereka. Jika tak bukanlah Khadijah lantas siapa lagi yang akan melakukannya. Selama masih hidup Khadijah adalah seorang istri yang tak jemu-jemu menguatkan suaminya, dengan motivasi kejujuran dan keikhlasan. Itulah yang selalu diingat oleh baginda disetip saat dan selamanya tak akan pernah terlupakan.

Masa sulit ini berlangsung selama tiga tahun lamanya. Tetapi kesulitan itu gagal di hadapan kesabaran dan keimanan yang sungguh-sungguh. Setalah masa itu berakhir nabi Saw pulang kembali ke rumahnya di tanah haram Makkah bersama istrinya, wanita mukmin yang penyabar yang senantiasa mengerahkan jiwa raganya bagi nabi di setiap cobaan. Waktu tidak lagi memberi kekuatan bagi Khadijah pada umurnya yang ke-65 tahun.

Setelah usainya masa pemboikotan enam bulan kemudian pamannya nabi(Abu Thalib) meninggal dunia. Abu Thalib adalah paman yang menjadi bapak angkat, teman, penanggung jawab, sekaligus penjaga nabi dari kejahatan kaum kafir Quraisy. Sayyidah Khadijah tidak terlihat saat pemakaman Abu Thalib. Ternyata Khadijah sedang berpamitan pada dunia (sakaratul-maut) di tempat tidurnya. Semenjak itu baginda nabi terus berada di samping Khadijah untuk menjaga dan memberi ketenangan baginya dalam menghadapi sakaratul-maut dengan mengabarkan kebahagiaan yang akan Khadijah dapatkan di akhirat. Tiga hari lamanya Khadijah dalam keadaan sekarat dan akhirnya ruh melepaskan diri dari jasadnya di hadapan suami yang ia cintai sejak pertama kali berjumpa. Dan di hadapan nabi yang  Khadijah benarkan pertama kali dan mengimaninya pertama kali sejak malam lailatul-qadar , dan berjuang bersama sampai hembusan  nafas terakhir dalam hidup,  dialah yang memberi ketenangan dan perlindungan bagi nabi Saw hingga jiwanya yang tenteram kembali pada tuhannya dalam keadaan ridho dan diridhoi. Akhirnya nabi mengebumikan Khadijah Ra dengan penuh kesedihan. Diperkirakan Khadijah wafat tiga tahun sebelum hijrah ke Madinah dan nabi menamakan tahun ini dengan nama ‘ammul-huzni yang artinya tahun kesedihan.

Antara Mushibah dan Anugerah

ANTARA MUSHIBAH DAN ANUGERAH

 Kalau benar musibah di Anyer kemarin karena pendiskriminasian terhadap ulama oleh pihak pemerintah, berarti tuhan salah sasaran menghukum mereka yang tak bersalah. Terus kita yang gak kena bencana emangnya gak punya dosa?

  Allah telah menetapkan bencana itu terjadi ditempat dan waktu yang ia inginkan, dengan serangkaian sebab akibat yang begitu rumit untuk dimengerti. Serangkaian sebab dan akibat ini dalam teologi islam namanya "adat" atau lebih sering kita kenal dengan sebutan "sunnatullah", sedangkan para cendekiawan barat menyebutnya "kasualitas". Dan dibalik kasualitas yang rumit ini tidak terlepas dari peranan penting "kausa prima" (sebab utama) atau "musabibil asbab" (yang menyebabkan sebab) siapa itu kausa prima jawabnya dialah allah yang menciptakan alam semesta dan segela keteraturan dan peraturan yang terjadi di dalamnya.

Menurut Auguste Comte, dalam menanggapi kejadian alam manusia mengalami tiga fase corak pemikiran berdasarkan tiga fase corak teologisnya:

1. Fase Teologis

Tahap teologis secara spesifik jumalahnya ada tiga yaitu ;
a. Animisme
    kepercayaan terhadap roh dan benda-benda yang di anggap memiliki kekuatan magis

b. Politeisme
    kepercayaan atas banyaknya tuhan atau dewa yang memiliki kekuatan adi kodrati dalam mengurus alam

c. Monoteisme
     Kepercayaan pada tuhan yang tunggal
Dalam tahap teologis manusia cenderung menanggapi gejala alam dengan pikiran yang rigit dan absolut.
Misalnya ketika ada tsunami orang-orang pada fase ini akan menjawab "ini terjadi karena dewa laut sedang marah" dsb.

2. Fase Metafisik
     Jika di masa teologis orang-orang hanya percaya dengan doktrin teologis yang mereka anut tanpa mempertanyakannya. Di masa ini orang-orang mulai mempertanyakan kebenaran suatu doktrin dan mencari bukti-bukti faktual tentangya.

3. Fase Positif
     Di tahap ini orang-orang mulai beranggapan bahwa tiada gunanya untuk mempertanyakan pengetahuan atau doktrin yang mutlak baik secara teologis maupun metafisik. Di tahap ini orang-orang mulai mencari hukum atas segala sesuatu yang menyebankannya terjadi dengan berbagai macam eksperimen dan obsevasi sehingga menghasilkan fakta-fakta yang dapat dipertanggung jawabkan keilmiahannya.

   Intinya corak pemikiran manusia dari masa kemasa akan semakin spesifik dengan mencari sebab-sebab terdekat yang mendasari terjadinya suatu gejala alam.

Saya ilustrasikan Budi dipukul Didi sampai sampai kepalanya benjol. Pas pulang kerumah Budi ditanya ibunya "kenapa kepalamu benjol nak?"
Daftar jawaban budi menurut tiga fase pemikiran manusia:

a. "Kepala saya benjol karena udah takdirnya"

b. "Kepala saya benjol karena di pukul Didi di Sekolah"

c. "Kepala saya benjol karena terjadi benturan hebat yg di jotoskan didi sehingga membuat syaraf yang berada di kulit menjadi shok dan akhirnya mengeluarkan cairan yang menumpuk di area yang terpukul".

       Kalau ada orang yang mengatakan
Musibah di Anyer dan  Banten kemarin disebabkan karena pendeskriminasian Ulama oleh pemerintah, opini ini sangatlah tidak bisa diterima karena si pengucap menghubung-hubungkan sebab yang jauh dan belum tentu benar kepada gejala alam yang terjadi. Saya teingat ucapan guru besar Kh. Adang Badrudin "kalau ngomong pake syari'at tapi hati tetap hakikat" mungkin ini yang paling aman.

      Bila mereka melandaskan ucapan nya pada Al-Qur'an yang menceritakan umat terdahulu yang di binasakan karena dosa-dosanya. Maka perlu diketahui oleh sodara-sodara sekalian bahwa yang terpenting dalam memahami sejarah adalah pengambilan pesan atau 'Ibrah dalam cerita. Karena cerita hanyalah metode untuk menyampaikan pesan.

       Kalau memang bencana kemarin adalah adzab Allah karena ulah  pemerintah yang bersikap zhalim kepada Ulama, mengapa Allah tak kenakan bencana ini kepada pemerintah saja.

Kalau memang bencana kemarin itu adzab bagi mereka yang terkena bencana mengapa kita yang lebih banayak dosa tak ikut serta dalam penderitaan mereka.

   Mungkin saja orang yang terkena mushibah itu sedang mendapat anugerah karena syahid dalam bencana.
Dan mungkin saja kita sedang mendapat bencana dalam anugerah.
خف من وجود إحسانه إليك ودوام إساءتك معه أن يكون ذلك استدراجاً سنستدرجهم من حيث لا يعلمون

Artinya, “Takutlah pada kebaikan Allah kepadamu di tengah keberlangsungan durhakamu terhadap-Nya karena itu bisa jadi sebuah tipudaya (istidraj) seperti firman-Nya, ‘Kami memperdayakan (mengistidrajkan) mereka dari jalan yang mereka tak ketahui.'

#ngebul_jasa